அவிட்டம் (Dhanishta) பொருத்தம் — 27 நட்சத்திரங்களும்
இருபத்தேழு நட்சத்திரங்களும் அவிட்டம் (Dhanishta) உடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளன, சிறந்தது முதலில். பத்துப் பொருத்தம் தென்னிந்தியக் குடும்பங்கள் கேட்பது; முப்பத்தாறு குணம் வடக்கே கேட்கப்படுவது. இரண்டும் இங்கே உள்ளன — அவை வேறுபடும்போது, ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்காமல் வேறுபாட்டைச் சொல்கிறோம்.
நல்ல பொருத்தம்
| நட்சத்திரம் | பொருத்தம் | ஒத்துவரும் பொருத்தங்கள் |
|---|---|---|
| கிருத்திகை (Krittika) | 6.63 / 10 | 4 |
| பூசம் (Pushya) | 7.13 / 10 | 5 |
| ஆயில்யம் (Ashlesha) | 6.88 / 10 | 5 |
| மகம் (Magha) | 6.5 / 10 | 5 |
| ஹஸ்தம் (Hasta) | 6.88 / 10 | 5 |
| சுவாதி (Swati) | 7.5 / 10 | 6 |
| விசாகம் (Vishakha) | 7.5 / 10 | 6 |
| அனுஷம் (Anuradha) | 6.63 / 10 | 5 |
| கேட்டை (Jyeshtha) | 6.88 / 10 | 5 |
| மூலம் (Mula) | 6.88 / 10 | 5 |
| திருவோணம் (Shravana) | 6.75 / 10 | 6 |
| சதயம் (Shatabhisha) | 6.5 / 10 | 5 |
| உத்திரட்டாதி (Uttara Bhadrapada) | 6.88 / 10 | 5 |
ஏற்கத்தக்க பொருத்தம்
| நட்சத்திரம் | பொருத்தம் | ஒத்துவரும் பொருத்தங்கள் |
|---|---|---|
| அசுவினி (Ashwini) | 5.13 / 10 | 3 |
| ரோகிணி (Rohini) | 5.75 / 10 | 4 |
| திருவாதிரை (Ardra) | 5.38 / 10 | 3 |
| பூரம் (Purva Phalguni) | 5.25 / 10 | 4 |
| உத்திரம் (Uttara Phalguni) | 5.5 / 10 | 4 |
| பூராடம் (Purva Ashadha) | 5.63 / 10 | 4 |
| உத்திராடம் (Uttara Ashadha) | 5.88 / 10 | 4 |
| அவிட்டம் (Dhanishta) | 5.5 / 10 | 6 |
| பூரட்டாதி (Purva Bhadrapada) | 5 / 10 | 4 |
வழக்கமான அளவுக்குக் கீழே
| நட்சத்திரம் | பொருத்தம் | ஒத்துவரும் பொருத்தங்கள் |
|---|---|---|
| பரணி (Bharani) | 4.38 / 10 | 3 |
| மிருகசீரிடம் (Mrigashira) | 2.5 / 10 | 2 |
| புனர்பூசம் (Punarvasu) | 4.38 / 10 | 2 |
| சித்திரை (Chitra) | 4.63 / 10 | 4 |
| ரேவதி (Revati) | 4.63 / 10 | 3 |
இது என்ன சொல்லும், என்ன சொல்லாது
இது நட்சத்திரங்களை மட்டும் வைத்துப் பார்க்கும் பொருத்தம் — பெரும்பாலான குடும்பங்கள் இப்படித்தான் தொடங்குகின்றன, இது பதிலின் பெரும்பகுதியும் கூட. ஆனால் தோஷ சாம்யத்தை — ஒரு ஜாதகத்தின் தோஷம் மற்றொன்றால் ஈடுசெய்யப்படுகிறதா என்பதை — இது பார்க்க முடியாது; அதற்கு இரண்டு முழு ஜாதகங்கள் வேண்டும். குறைந்த மதிப்பெண் என்பது கூர்ந்து பார்க்கக் காரணம், மறுக்கக் காரணம் அல்ல.